María Bohórquez (?-1559)

Una Por Una

Desgraciadamente no podemos cerrar esta sección. Si ayer fue en Alcalá de Henares, hoy es en Pamplona. Se trata de T.S.N., una joven de 20 años asesinada por T.R.S., de 22 años, ambos brasileños.

Hoy queremos recordar a un grupo de mujeres sevillanas que, junto con el prior de San Isidoro del Campo, García Arias, formaron el grupo de protestantes más importante de España. Entre estas mujeres destacaron Isabel Baena, María Virués, María Coronel y María Bohórquez.

Entre este grupo destacó Casiodoro de Reina y Cipriano Valera, que huyeron a Ginebra en 1557 ante el peligro de ser detenidos. Casiodoro de Reina publicó en 1569 La Biblia del Oso, traducción al castellano de la Biblia, en Basilea. No debe olvidarse que estaba prohibida la traducción de cualquier texto sagrado y por supuesto La Biblia.

De las cuatro mujeres citadas destacamos a María Bohórquez: no se conocen datos exactos de su fecha de nacimiento, pero su vida se desarrolla en la primera mitad del siglo XVI. Era hija de familia noble, culta y muy devota. Su formación le permitía conocer los textos en latín y se reunía con otros intelectuales de la época en las tertulias organizadas en casa de Isabel Baena para discutir los textos sagrados.

En plena época de difusión del protestantismo, que defendía la lectura y libre interpretación de los textos sagrados, eran frecuentes estas tertulias que terminaron siendo clandestinas por la persecución de la Inquisición.

Finalmente las cuatro mujeres fueron detenidas y la casa de Isabel de Baena destruida hasta los cimientos por ser considerada una casa de herejes.

Mientras María Bohórquez estuvo en la cárcel los monjes intentaron por todos los medios “convencerla” del error de sus creencias pero de la capacidad para el debate de María hacían inútiles esos intentos.

Fue condenada a morir en la hoguera, el 24 de septiembre de 1559, junto con sus compañeras, en una de las terribles sesiones de ajusticiamiento colectivo y al que asistía gran parte del pueblo. En total fueron ejecutadas 21 personas en ese auto de fe.

Justa Méndez 1576-1644

Una Por Una

No podemos dejar de denunciar el asesinato de mujeres a manos de sus parejas. Hoy Yolanda B., de 44 años y su hijo Andrés A., de 11 años, han sido asesinados por Lázaro Daniel B, cubano de 33 años.

Justa Méndez nació en Sevilla en Sevilla en1576. A los cuatro años partió con su familia hacia Méjico con un grupo de judíos secretos huyendo de las persecuciones de la Inquisición. Desde muy joven destacó por su interés en profundizar sobre la religión hebrea, pero a los 18 años fue arrestada por la Inquisición junto a su madre, su tía, Beatriz Enríquez de la Paiva, y otros cuarenta judíos y permaneció encarcelada hasta finales de 1596.

Justa confesó que era judía y que observaba la Ley de Moisés. Para eludir el castigo a otros declaró el nombre de dos maestros ya muertos y prometió abandonar las prácticas judaizantes para vivir como católica observante. Pasaba a ser así una “reconciliada” que no podía volver a vestir trajes de seda ni llevar joyas. Su tía Beatriz fue enviada a la hoguera junto con otras cuatro mujeres y siete hombres, uno de ellos Luis de Carvajal el Joven quien había enseñado a Justa todo lo relativo a su religión y le había copiado algunas e las Leyes de Moisés, algo totalmente prohibido en la época.

A partir de ese momento siguió educándose sola y a escondidas sobre el judaísmo.

Se casó, alrededor de 1603, y consiguió autorización para llevar joyas y engalanarse como las demás novias, algo inaudito según su pasado. Pero consiguió que la Inquisición no se preocupara más por ella aunque siguió ayudando a los judíos, incluso cuando estaban encarcelados, y practicando su religión en privado.

Murió en 1644 negándose a aceptar la cruz que le ofrecía un sacerdote y, por este gesto, en 1649, cuando 96 judíos fueron quemados vivos, los restos de Justa fueron desenterrados e incinerados.

Había que cumplir el rito que no se había hecho cuando estaba viva. Hasta después de muerta siguió con la amenaza de la Inquisición.

Siguen las lapidaciones

El artículo 104 del Código Penal iraní describe que la pena con la que se castigará el "delito" del adulterio será la lapidación. Para ello se usarán piedras "no tan grandes como para matar a la persona de uno o dos golpes, ni tan pequeñas como para no poder considerarlas piedras". En el artículo 102 se detalla que para ejecutar este castigo, en el caso de un hombre, se le enterrará en el suelo hasta la cintura, y en el caso de las mujeres, hasta el pecho.

Amnistía Internacional lanza hoy el informe contra la lapidación en Irán, mientras, al menos 11 personas, están condenadas.

Otra vez se ha emprendido una campaña de recogida de firmas. Se ha demostrado que son efectivas.

XXY

Desde hace mucho entiendo eso de "ser hombre" o "ser mujer" como una cuestión de género, es decir una construcción social; esa construcción nos aboga incuestionablemente hacia un lado u otro.

Un libro fascinante para quien esté interesado en profundizar en estos temas es Middlesex de Jeffrey Eugenides.

Ahora os recomiendo una película, una historia sobre la libertad y sobre la identidad sexual; XXY de la directora argentina Lucía Puenzo nos cuenta el drama de una adolescente al sentirse obligada a elegir Hombre o Mujer.

¿Por qué tenemos que estar obligados a elegir? ¿Por qué todo es binario, blanco y negro, hombre o mujer?

Podéis ver el trailer de la película pulsando aquí.

TRES por UNA

Nuestras redes crecen y la iniciativa UNA por UNA se extiende.

Si hace poco desde el IES Pechina se unían con biografías de mujeres almerienses, ahora desde el País Vasco es el blog IBasque quien se une visibilizando a mujeres internacionales anteriores al siglo XX.

Cada vez que la violencia machista nos de otro mazazo serán TRES por UNA.

Al unirse Ibasque a nuestra red conocemos su página y su magnífico trabajo sobre igualitarismo y biografías de mujeres, así como otras bitácoras en las que participa muy, muy interesantes, que enlazamos y de las que iremos extrayendo recursos, ...Sexismo Publicitario... y el Grupo de Hombres de Gasteiz.

Oliva Sabuco (1562-1622)

Comienza el año 2008: Primera semana, tres mujeres asesinadas.

Desde este rincón virtual seguimos por tanto dando nombre a UNA mujer por OTRA, en este caso recordamos a Cristina, de nacionalidad rusa y 25 años de edad, que murió al caerse por la ventana tras discutir con su pareja en la localidad de Salt.

Aunque queremos seguir con nuestra serie de mujeres sevillanas, hacemos un alto en el camino para presentar la figura de una gran pensadora del renacimiento español: Oliva Sabuco.

UNA por UNA

La filósofa Oliva Sabuco de Nantes y Barrera nació en Alcaraz (Albacete), fue hija de Francisca Cózar y del médico Miguel Sabuco, los dos últimos apellidos los tomó de sus madrinas.

Aunque nunca fue a la universidad, si recibió formación de importantes intelectuales de la época; así Oliva bebe tanto de las fuentes de la academia como del saber popular.

Su obra más prestigiosa Nueva Filosofía de la Naturaleza del Hombre fue publicada por primera vez en 1587 y se ha reeditado numerosas veces y en diferentes idiomas; Sabuco se la dedicó al rey Felipe II a quien ruega “como caballero de alta prospicia favorezca a las mujeres en sus aventuras”.

Esta obra presenta un gran interés para la historia de la medicina y la psicología, así como para la filosofía y política. Su título completo es Nueva Filosofía de la Naturaleza del Hombre, no conocida ni alcanzada por los grandes Filósofos antiguos, la cual mejora la Vida y la Salud humana y está compuesta por varios tratados a modo de diálogos platónicos entre pastores, según el estilo de la época dos pastores formulan preguntas a un tercero para ir así desvelando el pensamiento de la autora.

En “Coloquio del conocimiento de si mismo” Oliva Sabuco da normas para evitar las enfermedades y prolongar la vida considerando que la medicina tradicional debe ser superada; a diferencia de Aristóteles que otorgoba primacía al corazón como órgano central del cuerpo humano, Sabuco señala el cerebro. También hace referencia a la estrecha vinculación entre cuerpo y mente, y ve a la mujer no como mero receptáculo donde se depositará la forma, sino como participante en un 50% del nuevo ser.

El segundo coloquio es un tratado de Filosofía de la Naturaleza y Cosmología. Y el tercer coloquio llamado “De las cosas que mejorará este mundo y sus repúblicas”, es un tratado muy actual de contenido político-social.

Oliva Sabuco recibió numerosos elogios valorando el contenido científico y filosófico de su obra; en palabras del fraile Feijoo, Sabuco es precursora de Descartes “al constituir el celebro como único domicilio del alma racional” y Lope de Vega llegó a llamarla Décima Musa.

Fuente: Mujeres Pioneras: Oliva Sabuco, pensadora del Renacimiento español de Rosalía Romero, colección "La historia no contada".

Antonia Díaz de Lamarque (1827-1892)

UNA por UNA

Y siguen las noticias de muertes: Una mujer de 30 años ha sido asesinada por su pareja, un joven ucraniano de 26 años, el día 7 de enero en Torrevieja, Alicante.

Antonia Díaz Fernández nació en Marchena, Sevilla, en 1827. De familia acomodada empieza a escribir muy joven en diarios y revistas de la capital. Pertenece a la Escuela Sevillana y colabora con otros poetas románticos en las “Coronas poéticas”, homenajes a personajes ilustres o a acontecimientos públicos de la época.

En 19861 se casa con José Lamarque, cónsul de Australia y Hungría también aficionado a la poesía. En su casa “La alquería del Pilar”, en Dos Hermanas, mantenían una tertulia literaria muy concurrida por los jóvenes poetas sevillanos del momento.

Entre sus obras destacan “Poesías líricas”, de 1862, y una novela “El precio de una dádiva” en 1875, publicada con el seudónimo de Enriqueta Madoz.

Hoy lleva su nombre una calle de Sevilla bastante céntrica y de la que pocas personas que por ella pasan podrían decir algo. Murió en 1892.

Ana Caro Mallén (1590-1650)

Una por Una

Volvemos a retomar esta sección tras la muerte de D.J.M.H., británica de 42 años, que murió el día 3 de enero a manos de su pareja, un alemán de 59 años, en Coín, Málaga. Para no olvidarla traemos aquí hoy a Ana Caro Mallén, escritora del siglo XVII.

Se considera que Ana Caro nació en Sevilla alrededor de 1590 en una familia culta, parientes del poeta Rodrigo Caro quien alabó su obra con estas palabras: “Doña Ana Caro, insigne poeta, que ha hecho comedias representadas en Sevilla, Madrid y otras partes con grandísimo aplauso, y ha hecho otras muchas y varias obras de poesía, entrando en muchas justas literarias, en las cuales, casi siempre, se le ha dado el primer premio”, incluida en su libro Varones insignes en letras naturales de la ilustrísima ciudad de Sevilla. No deja de llamar la atención que una mujer, cuando alcanza la fama sea admitida en la lista de “Varones insignes”.

Ana Caro estuvo en contacto con María Zayas, novelista del siglo de Oro, considerada una de las primeras feministas preocupada por los conflictos entre hombres y mujeres. Ana Caro es una de las primeras escritoras que vive de su oficio de escritora; al igual que los pintores, empieza a realizar sus obras por encargo de la corona o del cabildo municipal.

Su primera obra se publicó en Sevilla y fue un encargo para celebrar unas fiestas religiosas: Relación poética de fiestas religiosas por los mártires del Japón, celebradas en el convento de San Francisco de Sevilla en 1628.

Admitida en los altos círculos de la nobleza se convierte en la mejor cronista de los acontecimientos de Madrid y Sevilla. Fue autora también de comedias entre las que destaca Valor, agravio y mujer donde se plantea el tema del honor desde la perspectiva de una mujer, y El Conde Partinuplés, ambas editadas y analizadas por Lola Luna, filóloga sevillana muerta prematuramente en 1992.

DOS POR UNA

Cerramos el año 2007 con la cifra escalofriante de 71 casos confirmados de mujeres asesinadas por sus parejas y cuatro más sin confirmar. La cifra es superior a la de 2006 (68) y 2005 (58) según los datos recogidos en El País del 31 de diciembre de 2007. Y todo ello a pesar de la aprobación de la Ley de Igualdad y de las medidas judiciales aprobadas en los últimos años.

Pero la persistencia de esas muertes nos indica que existe un fuerte sustrato cultural que aún no ha aceptado el derecho de las mujeres a vivir independientemente del control de los hombres. Será necesario que pasen años antes de que esta realidad vaya calando en las nuevas generaciones educadas en un sistema de igualdad de derechos que permita a cada persona realizarse según su deseo.

De ahí la necesidad de abordar este tema una y otra vez en el ámbito escolar a través de asignaturas y temas transversales que sean realmente coeducativos. No es suficiente la aprobación de una Ley de Igualdad si no se van produciendo transformaciones culturales que plasmen realmente esa igualdad en la vida cotidiana.

Por eso, desde nuestra página seguiremos desarrollando la campaña UNA POR UNA que ha pasado a convertirse en DOS POR UNA gracias a la participación del IES de Pechina que se ha sumado al proyecto.

El objetivo es dar a conocer a mujeres andaluzas que tuvieron una repercusión en el pasado y que han sido olvidadas. Cada vez que se produce la muerte de una mujer daremos a conocer a una sevillana en nuestra página y a una almeriense en la página de Pechina. De esta manera haríamos a nuestro alumnado partícipes en el proceso de investigación de nuestra historia y fomentaríamos el trabajo de colaboración con otra comunidad educativa.

Invitamos a distintos institutos de otras provincias a sumarse al proyecto que podría ir creciendo, Tres por una, Cuatro por una… ampliando así la lista de mujeres olvidadas de Andalucía a medida que cada provincia asumiera el reto de dar a conocer a mujeres de antes y de ahora que han destacado por su labor en cualquier campo, artístico, científico, literario, político o social y que han caído en el olvido.

Por la diversidad familiar

¡TODAS LAS FAMILIAS IMPORTAN!

Puedes unirte a la campaña, firmando el manifiesto ¡Sí a la diversidad familiar!

Fuente: Blog de la iniciativa