Coeducación en el IES "Manuel Cañadas" de Moraleda de Zafayona (Granada)

Gracias a IV las Jornadas de Coeducación celebradas hace unos días en Granada hemos conocido, entre otros muchos trabajos magníficos, el realizado por un grupo de profes del IES "Manuel Cañadas" de Moraleda de Zafayona (Granada) sobre la mujer y el cine titulado "Mujer escena". Podéis acceder a su blog donde encontraréis un listado de películas, con sus sinopsis y tráiler, para trabajar en el aula distintos temas relacionados con la coeducación.
También podéis encontrar más información sobre cine y mujer en el Instituto de la Mujer, en el cuaderno de educación no sexista nº 22 que contiene un CD (se encuentra al final de la página y es un archivo ejecutable) con más películas ordenadas por temas, títulos y con sugerencias de temas a tratar.

Coeducación del siglo XXI. Lidia Puigvert

El trabajo del CEP de Sevilla sobre coeducación durante el curso 2008-09 se cerró con las Jornadas de síntesis celebradas los días 20 y 21 de mayo. En ellas intervino Lidia Puigvert, profesora de la Universidad de Barcelona e investigadora del Centro Especial de Investigación en Teorias y Prácticas Superadoras de Desigualdades (CREA).

Tras hacer un breve recorrido sobre las claves del Feminismo a lo largo del siglo XX (Feminismo de la Igualdad, Feminismo de la Diferencia) destacó las bases del nuevo feminismo: el feminismo DIALÓGICO: "las mujeres investigadoras del primer mundo debemos conscientemente acercarnos a las mujeres de otros mundos con precaución y respeto. No podemos investigar sobre otras mujeres con la visión de la necesidad social y el paternalismo que está lleno de una actitud condescendiente de creernos mejores". "El feminismo blanco hegemónico y occidental ya no tiene sentido puesto que todas las mujeres tienen igual derecho a vivir y a hacerse visibles de formas diferentes".

Desde el Feminismo Dialógico se refuerzan los principios de acuerdo, de diálogo, para construir juntos/as el conocimiento, lo cual lleva a realizar un esfuerzo por parte de las personas expertas para permitir que quienes no
son expertos/as vengan a aportar su visión para abordar juntos/as la solución de un problema.

Y este principio es el mismo que aplicó a su idea de la Coeducación del Siglo XXI. La realidad nos demuestra que cada vez hay más violencia contra mujeres, no solo de un contexto social deprimido, también sufren violencia mujeres de alto nivel económico e independientes. En cuanto a la adolescencia: Los últimos estudios demuestran que el 25% de adolescentes experimentan violencia en sus primeras relaciones sexuales y que éstas primeras relaciones son las que más influyen en una posible relación violenta en el futuro. Por ello señaló que la escuela es el espacio necesario para abordar la educación afectivo sexual, pero no solo desde la escuela. Y es necesaria la intervención comunitaria donde se escuchen las voces de todos los colectivos para ayudar a superar estos problemas.

Idea Vilariño (Montevideo 1920-2009)

Mayo nos dejó sin Mario Benedetti, el 17 en Montevideo, a los 88 años. Hoy descubro que su compatriota Idea Vilariño, le precedió en el viaje el 28 de abril, también en Montevideo y a los 89 años. Su noticia pasó de puntillas, por los bordes de los diarios, casi desconocida. Pero hoy me asaltan sus versos en este "vag(ue)ar" de sábado cuando busco una isla donde naufragar.

Idea Vilariño nació en Montevideo en 1920, escritora, compositora, traductora, profesora de Literatura de Enseñanza Secundaria y más tarde catedrática de Literatura Uruguaya en la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación, poeta reconocida y premiada en varias ocasiones.
"La poesía de Idea era como un árbol crecido al revés, con las raíces al aire. Ese árbol seguirá estando", dijo a AFP el escritor uruguayo Eduardo Galeano, al comentar la muerte de la poetisa.
Su primera publicación poética fue La suplicante, 1945: Luego seguirían distintos poemarios entre los que destacamos Poemas de amor (1957) y No (1980). En 2008 la editorial Lumen hizo una edición de su Poesía completa.

Detrás de los Poemas de amor había toda una historia de locura, de dolor, cuyo protagonista era Juan Carlos Onetti, uno de los novelistas más famosos de la época, pero también uno de los hombres más posesivos en su concepción del amor.
Según Blanca Elena Pantín fueron amantes "marcados por explosivas rupturas y reconciliaciones": “Es el último hombre de quien debí enamorarme porque éramos lo más imposible de ligar que había. Nunca entendió el ABC de mi vida, nunca me entendió como ser humano, como persona. Y así teníamos nuestros grandes desencuentros. Si yo hablaba de algo sumamente delicado él me salía con una barbaridad. Decía cosas que me hacían echarlo, imposibles de soportar. Todavía me pregunto por qué aguanté tanto, por qué volví tantas veces. Nos peleábamos y volvíamos a juntarnos, lo echaba, regresaba. Una noche me llamó desesperado para que fuera a verlo. Yo estaba con alguien que me amaba y lo dejé por ir a pasar una noche con él. Y recuerdo que lo único que hicimos fue ponernos de espalda, leyendo un libro él, y yo otro. A la mañana siguiente le agarré la cara y le dije: sos un burro Onetti, sos un perro, sos una bestia. Y me fui”.

"Relación definitivamente signada por el deseo, las aristas que pudieron o no construir aterrizaban en el sexo. A días y noches de encierro, sucedían meses sin saber nada uno del otro. Se mandaban al demonio una y otra vez. Un día –años después (1961)– las cosas fueron demasiado lejos. En esta ocasión la amenaza fue cierta: “Si te vas –alertó el escritor– no me encontrarás a tu regreso”. Y aunque ella se había marchado por una cuestión de trabajo, cuando volvió se encontró la casa vacía y el suelo llenos de sus poemas arrugados y rotos".

No volvieron a encontrarse hasta al cabo de muchos años, pero ya Idea había decidido recomponerse y rehacer su vida. Es interesante leer el resto del artículo donde Onetti habla de su relación con Idea: sus palabras demuestran qué poco entendió a esta mujer hasta el punto de decir "Yo nunca sentí que ella estuviera enamorada de mí. Yo creo que lo suyo es algo muy cerebral, intelectual. y añade : También cama"...

Adiós
Salgo como de un traje
estrecho y delicado
difícilmente
un pie
después despacio
el otro.
Salgo como de bajo
un derrumbe
arrastrándome
sorda al dolor
deshecha la piel
y sin ayuda.
Salgo penosamente
al fin
de ese pasado
de ese arduo aprendizaje
de esa agónica vida.

Poemas de amor (1957)

Fuentes:
Juan Cruz. El País
Blanca Elena Pantín
Wikipedia
A media voz
AFP

Isotta Nogarola

En el congreso internacional Musulmanas, judías y cristianas. Las mujeres y las escrituras antiguas, celebrado en Sevilla del 20 al 22 de mayo, hemos tenido la oportunidad de conocer testimonios, nombres e interpretaciones interesantes sobre la presencia de la mujer en estas tres culturas.
Entre ellas hemos descubierto a Isotta Nogarola, nacida en Verona en 1418, una de las personas más representativas del círculo intelectual de Verona.

Según Carolina González Perancho:

"La pensadora veronesa comienza a ser conocida en 1435 a través de la relación epistolar que estableció con diversos intelectuales del momento, uso tan del gusto de la época en los círculos eruditos. Será precisamente la polémica correspondencia mantenida con el prestigioso humanista Guarino Veronese la que marque un antes y un después en la vida de la autora véneta. El rechazo, la humillación y la difamación a la que se verá sometida por el trato desdeñoso de la élite de doctos varones (entre ellos Veronese) y por parte también de las mujeres de la alta sociedad de Verona, la presionarán a abandonar sus aspiraciones de convertirse en miembro de la comunidad humanista. En efecto, su producción literaria se verá afectada por este hecho, pasando de los estudios propiamente humanísticos, de carácter clasicista, a temas esencialmente teológicos, único ámbito del saber permitido a las mujeres en aquel momento. No obstante, existen ciertos indicios documentados que nos demuestran que nunca abandonó completamente los estudios humanísticos. Como consecuencia de esta decisión, renunciará al matrimonio y se recluirá en su casa para consagrarse al estudio y la ascesis como"mujer pía", como monja doméstica.
Esta etapa de la vida de Isotta Nogarola se caracteriza principalmente por dos hechos fundamentales, como son la coincidencia con su momento de mayor productividad literaria y su profunda amistad con el noble veneciano Ludovico Foscarini. Será una figura esencial para la vida de santidad de la autora véneta, ya que la exhortará a una vida de verdadera devoción cristiana. Foscarini también se convertirá en interlocutor del más célebre de los escritos de Nogarola, De pari aut impari Evae atque Adae Peccato (1451). Muere en su encierro de Verona en 1466"

Nogarola estudia los textos bíblicos y se centra en las figuras de Adán y Eva para hablar de la distinta responsabilidad a la hora de cometer el pecado original que provocó la expulsión del Paraíso.

Así dice en unos fragmentos extraídos del artículo Isotta Nogarola: humanista y devota, de Margaret L. King y recogido en la obra La mujer del Renacimiento (AA.VV). Posiblemente traducido del original latino al inglés y posteriormente al castellano:

"Cuando Dios creó al hombre, desde el principio le hizo perfecto, y le dio una gran capacidad de comprensión y conocimiento de la verdad, y también una gran sabiduría..."

En cambio Eva "Débil e ignorante por naturaleza, pecó mucho menos, haciendo caso a la astuta serpiente, que Adán, que había sido creado por Dios con perfecta sabiduría y conocimiento, al escuchar la persuasión y la voz imperfecta de una mujer" (2:208-209)

Nogarola utiliza la idea imperante que existía en la época sobre la mujer para aportar una interesante visión del tema.
Más información. Rosa Rius Gatell: Isotta Nogarola. Una voz inquieta del Renacimiento

Mario Benedetti

Mario Benedetti se ha marchado esta noche, cansado de vagar tras la ausencia de Luz, su esposa. Sobran los homenajes, las fórmulas de cortesía. Mejor leerle y oírle:

BÉBETE UN TENTEMPIÉ

Bébete un tentempié pero sentada
arrímate a tu sol si eres satélite
usa tus esperanzas como un sable
desmundízate a ciegas o descálzate
desmilágrate ahora / poco a poco
quítate la ropita sin testigos
arrójale esa cáscara al espejo
preocúpate pregúntale prepárate
sobremuriente no
sobreviviente
desde el carajo al cielo
sin escalas
y si no vienen a buscar tu búsqueda
y te sientes pueril o mendicante
abandonada por tu abandoneón
fabulízate de una vez por todas
métete en tu ropita nuevamente
mundízate milágrate y entonces
apróntate a salir y a salpicarte
calle abajo
novada y renovada
pero antes de asomar la naricita
bebe otro tentempié
por si las moscas.

O escuchar su poesía en boca de grandes artistas como Nacha Guevara "Te quiero":

o a Manuel Serrat con su disco "El sur también existe":


Fuentes: http://www.poesia-inter.net/
El País
Latieta
Jereros

Nosotras mujeres pecadoras

Memoria audiovisual del Festival Internacional de Poesía de Medellín. Poema leído por la poeta paquistaní Kishward Naheed en el XI Festival Internacional de Poesía de Medellín, celebrado en 2001. Evento emblemático de la lucha por una solución política negociada a la guerra en Colombia. Kishwar Naheed nació en 1940 y es indudablemente una de las más conocidas mujeres poetas en la moderna poesía Urdu, responsable de establecer una auténtica voz femenina, la voz del deseo femenino en la poesía Urdu. Kishwar Naheed es una poeta que lucha contra el autoritarismo en todas sus manifestaciones; esto puede ser visto en sus poemas. Es también, traductora y editora. Algunos honores a los que se ha hecho acreedora incluyen: Adam Jee Award for Literature, UNESCO Prize for children's literature y The Best Translation Award from The Columbia University. The price of looking back (1987) es uno de sus libros publicados.

V Encuentros Internacionales de Arte y Género

Durante los días 15, 20, 22 y 25 de abril se celebrarán en Sevilla los V Encuentros Internacionales de Arte y Género durante los cuales se llevarán a cabo mesas redondas y exhibición de videos.(Organización y dirección: Margarita Aizpuru)

También, del 17 al 30 de mayo, se celebrará la Exposición "La Feminidad Craquelada: Nuevos Comportamientos y Reestructuras Genéricas" (Organización: Instituto de la Cultura y las Artes (ICAS) del Ayuntamiento de Sevilla)

Paternidad responsable

En la sección de psicología del último número de EL PAÍS SEMANAL (29/III/2009) encontramos un amplio reportaje sobre la paternidad titulado:
¿Educación o Condicionamiento?
y firmado por BORJA VILASECA.

Líbreme el cielo de ser una fanática del uso de la arroba y del doble género, pero lo de este reportaje ya es demasiado. No quiero ni hablar de lenguaje sexista, sino de atentado al sentido común. Leedlo atentamente, que gracia no le falta.
Véase el subtítulo:
"La función de los padres es acompañar a sus hijos para que crezcan sanos, libres e independientes..."
Aquí muchos pensaríamos que debería haber incluido a las madres, pero quizás es que nosotras tenemos una función diferente; y también a las hijas, pero quizá el acompañamiento de estas no sea cosa de los padres.
Comienza el cuerpo en sí del reportaje, y nos tranquiliza al respecto: "Dado que nadie puede enseñarnos a ser padres (o madres), educar a los hijos es el compromiso más exigente que podemos asumir en la vida". Por lo menos está claro que la educación es tarea de padres y madres.
Pero ahí acaba la tarea: el resto abunda en expresiones tales como:
"Si somos merecedores de recibir el regalo de la paternidad, es necesario que nos preguntemos por qué y para qué queremos dar este importante paso."
"Existen dos formas diferentes de vivir la paternidad..."
"No es fácil ser padre. Pero tampoco lo es ser hijo..."

Insisto: aunqure lo parezca, no se trata de lenguaje sexista. Estáis pensando eso porque en verdad no sabemos de qué va el artículo hasta bien avanzado el mismo. Podemos comenzar a intuirlo cuando, a la mitad, leemos asombrados y sobre todo asombradas:
"No hemos de olvidar que ser padre es un milagro biológico"
¡Y tanto! ¡Así que se trataba de esto! ¡Claro que es un milagro biológico! (pero.... ¿de verdad es intención del autor informarnos de esta obviedad?)

Continuamos y la luz se hace, finalmente (el subrayado es mío):
"Los padres comprometidos comienzan a serlo antes del embarazo, aunque nunca es tarde para asumir esta responsabilidad. Son conscientes de la importancia de cuidar su salud, con lo que echan mano de su fuerza de voluntad para eliminar hábitos como el alcohol, el tabaco y la negatividad. Y esto se acentúa aún más en el caso de las mujeres, que durante nueve meses nutren a su futuro hijo a través de su cuerpo (cobijo, calor y alimento) y su mente (pensamientos, emociones, sentimientos).

Pues no debe ser tan milagro, no. Está visto que hay muchos hombres que quedan embarazados, a juzgar por el texto, que les atribuye hasta comportamientos habituales como el de abstenerse de sustancias nocivas (y de "negatividad" ¿...!) en bien del desarrollo del niño (no queda claro si pueden concebir también niñas).
Claro que no llegan a la altura de las mujeres, que además de abstenerse de estas sustancias alimentan a sus hijos. No menciona a las hijas, pero es un hecho comprobado que las mujeres sí somos capaces de alumbrar individuos e individuas.

Felicidades, Borja. A juzgar por el reportaje, en ti pudo, más que la educación, el condicionamiento.

Mujeres investigadoras 2009

Leemos en Europa Press que las mujeres superan en España ya el 40% en el mundo de la ciencia y la investigación, según los datos del último informe del Centro Superior de Investigaciones Científicas (CSIC)., dado a conocer el 9 de marzo con motivo del día de la mujer.

"La presencia de mujeres científicas ya supera la barrera del 40 por ciento, aunque se observan "estancamientos" en algunos ámbitos, según concluye el último informe del Centro Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) 'Mujeres Investigadoras 2009', que estudia las causas que dificultan su ingreso en el panorama científico y que refleja una tendencia hacia la paridad, "a pesar de que los cargos directivos continúan siendo acaparados por los hombres".

Así, del trabajo se desprende que el aumento de profesoras de investigación (PI) alcanza actualmente el 22 por ciento, un dato que, según sus autores, indica que se avanza por el "buen camino" para alcanzar el objetivo del 2010, fijado en un 25 por ciento de incorporación femenina y enmarcado en la estrategia 'Recursos humanos en I+D: mujeres y ciencia' de Lisboa, Barcelona y Luxemburgo.

En esta línea, la cifra de investigadoras científicas (IC) también se ha incrementado hasta alcanzar el 32 por ciento del total de profesionales, acercándose a la media de mujeres en plantilla que ya roza el 34 por ciento. Además, el porcentaje de científicas titulares (CT) se sitúa en torno al 40 por ciento y los ratios de promoción interna de entre hombres y mujeres "son similares", según asegura la institución.

Sin embargo, el análisis por áreas de investigación muestra que la presencia de los hombres continúa siendo "muy superior" a nivel general, excepto en Ciencia y Tecnología de los Alimentos, donde el personal femenino es del 50,65 por ciento. Le sigue Ciencias Agrarias, una disciplina que concentra un 40,67 por ciento de trabajadoras y, el tercer ámbito científico con mayor grado de paridad es el de Humanidades y Ciencias Sociales (39,74 por ciento).

Por otra parte, el informe refleja que el campo de la ciencia con "menor presencia" de mujeres es el de Ciencias y Tecnologías Físicas, donde ellas no alcanzan la barrera del 22 por ciento. Así, el CSIC tiene empleadas sólo a 84 mujeres frente a los 305 hombres que trabajan en ese ámbito. También, en Recursos Naturales hay una "ausencia significativa" de investigadoras, ya que apenas superan el 24 por ciento, con 125 mujeres y 329 hombres.

Por edades, la franja de entre 26 a 45 años es la que concentra al mayor número de profesionales científicas, principalmente en trabajos relacionados con Ciencia de los Alimentos, Materiales y en Químicas, que suman un 38,66 por ciento del total. El nivel de personal femenino entre los 45 y los 55 años se reparte fundamentalmente en Recursos Naturales y Ciencias Físicas (34,58 por ciento) a pesar de que a nivel general, eran precisamente esas dos áreas las que denotaban "mayor escasez" de mujeres en sus plantillas.

SÓLO EL 24% DE LAS CIENTÍFICAS TIENE MÁS DE 65 AÑOS

En los científicos mayores de 65 años, la distancia entre hombres y mujeres es "más significativa", principalmente en el área de Materiales, donde trabajan dos mujeres frente a 30 hombres y Ciencias Químicas y Físicas, con tres científicas frente a 22 en ambos casos. Estos datos señalan que sólo un 23,74 por ciento de las mujeres científicas tienen más de 65 años.

En lo relativo a la cifra de doctores que fueron contratados durante 2008, el estudio señala que en Ciencias alimentarias, ellas representan un 67,74 por ciento del total, ya que hay "más del doble" de doctoras que doctores en ese departamento. Le sigue de cerca el área de Biología y Biomedicina, con un 66,38 por ciento de titulares mujeres y una cifra de 156 doctoras frente a 79 doctores. En Físicas es donde las mujeres doctoras gozan de "menor representación", pues abarcan el 25,20 por ciento.

Finalmente, el trabajo recoge que el personal becario está compuesto básicamente por mujeres. En todos los ámbitos a excepción de Ciencias de Alimentos, cuyo único becario es hombre, las mujeres "son mayoría", especialmente en Ciencias Agrarias y Sociales. El porcentaje total de becarias es del 65,45 por ciento. En el caso de becarios pre-doctorales la cifra de mujeres también es superior (56,71 por ciento)".

Es el resultado de los últimos avances de la mujer en el mundo laboral y de la investigación. Pasarán unos años aún hasta que los puestos directivos sean también ocupados en un plano de igualdad con los hombres. No es más que el resultado de un trabajo bien hecho y una aceptación de la realidad: igualdad de derechos y oportunidades.

Día internacional de la poesía

A punto de terminar el día me entero, casualmente, de que hoy es el Día Internacional de la Poesía. Proclamado por la UNESCO en 2000 "con el fin de que el arte poético no sea considerado un arte en desuso, sino como una herramienta que permite a la sociedad reencontrar y afirmar su identidad".

En una época incierta, dolorosa y confusa, cuando el futuro es más incierto, recordamos aquellas palabras de Gabriel Celaya, escritas hace más cincuenta años (1955) y luego cantadas por Paco Ibáñez:

LA POESIA ES UN ARMA CARGADA DE FUTURO


Cuando ya nada se espera personalmente exaltante
mas se palpita y se sigue más acá de la conciencia,
fieramente existiendo, ciegamente afirmando,
como un pulso que golpea las tinieblas,

cuando se miran de frente
los vertiginosos ojos claros de la muerte,
se dicen las verdades:
las bárbaras, terribles, amorosas crueldades:

Se dicen los poemas
que ensanchan los pulmones de cuantos, asfixiados,
piden ser, piden ritmo,
piden ley para aquello que sienten excesivo.

Con la velocidad del instinto,
con el rayo del prodigio,
como mágica evidencia, lo real se nos convierte
en lo idéntico a sí mismo.

Poesía para el pobre, poesía necesaria
como el pan de cada día,
como el aire que exigimos trece veces por minuto,
para ser y en tanto somos dar un sí que glorifica.

Porque vivimos a golpes, porque apenas si nos dejan
decir que somos quienes somos,
nuestros cantares no pueden ser sin pecado un adorno.
Estamos tocando el fondo.

Maldigo la poesía concebida como un lujo
cultural por los neutrales
que, lavándose las manos, se desentienden y evaden.
Maldigo la poesía de quien no toma partido hasta mancharse.

Hago mías las faltas. Siento en mí a cuantos sufren
y canto respirando.
Canto, y canto, y cantando más allá de mis penas
personales, me ensancho.

Quisiera daros vida, provocar nuevos actos,
y calculo por eso con técnica, qué puedo.
Me siento un ingeniero del verso y un obrero
que trabaja con otros a España en sus aceros.

Tal es mi poesía: Poesía-herramienta
a la vez que latido de lo unánime y ciego.
Tal es, arma cargada de futuro expansivo
con que te apunto al pecho.

No es una poesía gota a gota pensada.
No es un bello producto. No es un fruto perfecto.
Es algo como el aire que todos respiramos
y es el canto que espacia cuanto dentro llevamos.

Son palabras que todos repetimos sintiendo
como nuestras, y vuelan. Son más que lo mentado.
Son lo más necesario: Lo que no tiene nombre.
Son gritos en el cielo, y en la tierra, son actos.

Pero la poesía sigue encontrando nuevos cauces de expresión fundiéndose con la imagen para conseguir resultados sorprendentes como la poesía visual de Julia Otxoa, merecedora de otra próxima entrada.

Fuentes: Poemas de
Canción de Paco Ibáñez, versión de 2002, subida por Seilgard